الشرح والتحليل 1 . عنه : صلة الهاء لابن كثير . 2 . لهم : ميم الجمع . 3 . قردة : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . والإخفاء مع الغنة لأبى جعفر . 4 . خاسئين : بدل الأزرق ووقف حمزة بالتسهيل والحذف وليس لأبى جعفر في هذا اللفظ حذف فانتبه . ولاحظ هاء السكت ليعقوب بخلفه . ويسهل الجمع بعد ذلك . قوله تعالى : وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ الشرح والتحليل 1 . وإذ تأذن : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف . 2 . تأذن : تسهيل الهمزة بلا خلاف للأصبهانى والشاهد بالباب والإدغام . 3 . عليهم : صلة الميم وضم الهاء لحمزة ويعقوب . 4 . سوء : الطويل . القراءة قالون . 4 النقاش بالطويل . 3 قالون بصلة الميم مقصورة وممدودة . الأزرق بالصلة الطويلة وقراءته الخاصة . ابن ذكوان بسكت المفصول . النقاش بالطويل . يعقوب بضم عليهم . 2 الأصبهاني بالتسهيل وصلة الميم المهموزة مقصورة وممدودة . يعقوب بالإدغام في تأذن ربك وقراءته المعروفة . 1 أبو عمرو بالإدغام في وإذ تأذن وقراءته الخاصة واندرج هشام والكسائي عدا الضرير واندرج خلف العاشر . الضرير بترك الغنة في الياء . حمزة بضم عليهم وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . حمزة بسكت المفصول فقط وترك الغنة لخلف . خلف بالسكت العام . خلاد بالغنة على الوجهين السابقين